Khotbah Natal 25 Desember 2015 – Tema Natal: “Hidup bersama sebagai keluarga Tuhan”, dengan subtema: “Natal memotivasi kita untuk menjaga keharmonisan dengan Tuhan, sesama dan alam.”
“Sekarang malam telah berlalu dan pagi baru saja menyambut kami. Waktu berlalu dan tak terasa Natal sudah dekat lagi. Untuk sementara, kami meninggalkan semua pekerjaan kami dan fokus. Di sini untuk melihat Betlehem, kota kecil itu dimana Tuhan menjadi manusia Dan bersama-sama sebagai orang percaya, mari kita berdoa dengan sepenuh hati berharap untuk hidup bersama sebagai satu keluarga.
Khotbah Natal 25 Desember 2015
Itu adalah bagian dari kutipan dari Liturgi Natal 25 Desember 2015 (Undangan untuk Berdoa). Misa Natal di Gereja Gunung Sinai Naikolan oleh Pendeta Tamu, Pdt. Jodi Nenobais-Kebang, S.Th. dari Gereja Klasik Tengah Bethlehem Oesapa West-Kupang. Bacaan Firman Tuhan diambil dari Kitab Kejadian 9:12-17 “Perjanjian Tuhan dengan Nuh” dan Injil Lukas 2:8-20 “Para Gembala”.
Gmit Jemaat Gunung Sinai Naikolan: Hidup Bersama Sebagai Keluarga Allah (kebaktian Natal, Jumat, 25 Desember 2015)
Mengawali sambutannya, Pdt. Jodi Nenobais-Kebang, S.Th. menyoroti kegiatan Natal populer yang seringkali mengubah makna Natal yang sebenarnya, yaitu kesederhanaan. Natal sekarang sangat ekonomis; manfaat hidup bersama.
Dalam Kejadian 9:1-17, lambang pelangi merupakan lambang kehidupan baru/pembaruan ciptaan Tuhan. Pengharapan hidup baru juga ada di dalam Yesus Kristus. Pengharapan hidup baru dimulai dalam keluarga, karena Yesus juga lahir dalam keluarga. Kelahiran Yesus membawa sukacita dan kelegaan.
Artikel di atas mengajak kita untuk hidup bersama sebagai keluarga Allah. Untuk itu, kami memiliki tugas dan tanggung jawab sebagai berikut:
Mengakhiri sambutannya, Pdt. Jodi Nenobais-Kebang, S.Th. Ia menegaskan bahwa merayakan Natal bukan hanya sekedar bergembira, melainkan tindakan nyata menjaga keutuhan alam dan menjaga keharmonisan hidup.
Bahan Mengajar Natal
Kebaktian Natal pada 25 Desember 2015 di gereja Gunung Sinai Naikolan juga dimeriahkan oleh musik grup “Grup Musik Anak Bethelem Oesapa Barat”. Ini mungkin terdengar seperti pertanyaan yang aneh, tetapi dapat digunakan sebagai titik awal untuk refleksi pada Malam Natal. Dalam kerangka refleksi iman, kita juga akan mencoba mencari jawaban atas pertanyaan tersebut. Setelah lahir, tangisan bayi akan terus terdengar. Ketika mereka lapar, haus, sakit, takut, membutuhkan, tidak nyaman secara fisik dan emosional, anak-anak cenderung melawan. Menangis adalah bahasa yang dapat didengar. Salah satu arti menangis untuk orang adalah penegasan diri dari orang yang lemah dan lemah. Anak-anak tidak dapat bertahan hidup tanpa bantuan atau kasih sayang orang lain. Anak-anak membutuhkan waktu lama untuk menjadi dewasa. Proses pematangan ini tidak akan berjalan dengan baik jika tidak pada tempat yang tepat.
Jadi, fakta bahwa Yesus lahir sebagai bayi membuat kita menyadari kelemahan kita di sisi lain. Di sisi lain, itu menyadarkan kita akan kemampuan kita untuk memberikan cinta agar anak-anak (satu sama lain) tumbuh menjadi dewasa dan utuh. Galilea pernah menjadi tempat yang “gelap”. Penduduknya dibawa ke pengasingan di Asyur, di mana orang-orang dari bangsa lain yang tidak menyembah Allah disambut. Kehidupan umat pilihan menjadi “gelap” ketika mereka tidak bisa lagi hidup sambil melakukan ibadah yang benar kepada Tuhan. Namun, kelemahan bukanlah situasi tanpa harapan. Penguasa alam semesta akan mengubah situasi dan menutupi umat-Nya dengan sukacita dan kedamaian sejati.
Dalam kitab nabi Yesaya, kegembiraan dan kedamaian akan ditemukan pada anak. Menurut para penulis Injil, kata-kata ini dipahami sebagai janji yang digenapi pada saat kelahiran Yesus. Saat itu, malaikat mengumumkan kepada para gembala, “Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, Kristus Raja di kota Daud” (Lukas 2:11). Ternyata Juru Selamat yang datang untuk membawa manusia keluar dari kegelapan hidup tidak menampakkan diri dalam terang seperti yang dijelaskan oleh nabi Yesaya. Kelahiran Yesus diceritakan dengan sangat singkat dan sederhana, “…ia melahirkan seorang anak laki-laki, anak sulungnya, membungkusnya dengan kain lampin, dan membaringkannya di dalam palungan, karena rumah penginapan itu kosong. ” (Lukas 2:7)
Juruselamat Sendiri menjadi semakin lemah. Dalam suratnya kepada jemaat di Korintus, Paulus menulis: “Ia menjadi miskin karena kamu, supaya kamu juga menjadi kaya melalui kemiskinanmu.” Dengan kata lain, Juruselamat menjadi manusia seperti kita. Berdiri dalam kesatuan dengan manusia dalam kelemahan dan kelemahannya. Itu tidak menghilangkan seseorang dari kegelapan dari luar, tetapi dari dalam. Dia berjalan dengan tekad di jalan ini, dengan penderitaan dan kematian di kayu salib, akhir dari cinta untuk manusia dan kesetiaan kepada Tuhan.
Renungan Hari Minggu, Pesta Keluarga Kudus: “kehadiran Tuhan Dalam Keluarga”
Hari kelahiran Yesus adalah hari pengharapan, karena kita yang lemah memiliki kedamaian sejati. Natal adalah hari sukacita, karena Tuhan siap menunjukkan belas kasihannya kepada Yesus. Selain itu, Natal dipahami sebagai pesan bagi kita untuk membuat orang melihat dan merasakan anugerah Tuhan. Akibatnya, semakin banyak orang hidup dalam harapan dan kegembiraan, sehingga menikmati kedamaian sejati. Anda akan terkejut karena ada banyak dekorasi lampu yang indah dan mengesankan.
Dan mereka bernyanyi, בָּאנוּ חושֶׁךְ לְגָרֵשׁ – BANU KHOSHEKH LEGARESH, yang secara harfiah berarti: “datang untuk mengusir kegelapan. Jadi hari raya Hanukkah ini adalah tentang “cahaya datang untuk mengatasi kegelapan.”
Di tahun 2016 ini, tradisi hari raya Hanukkah dan tradisi merayakan Natal berlangsung hampir bersamaan. Hanukkah dirayakan mulai 24 Desember 2016 hingga 1 Januari 2017. Dan mulai malam Natal, 24 Desember, kita mulai merayakan Natal. Bagi banyak orang Kristen, Natal adalah perayaan terang sejati yang datang ke dunia! Bandingkan dengan tema lagu “BANU KHOSHEKH LEGARESH” yang mengatakan bahwa ada keterkaitan antara Tradisi Yahudi dengan Tradisi Nasrani. Terang itu telah datang ke dunia, tetapi kegelapan tidak memiliki kuasa.
*Yohanes 1:4-5 1:4 LAI TB, Di dalam Dia ada hidup, dan hidup itu adalah terang manusia. KJV, Di dalam dirimu ada hidup; dan hidup adalah terang manusia. TR, αυτω ζωη αι ανθρωπων Interlinear Translit, en auto zôe en kai he zôe en eliquent anthropon 1:5 LAI TB, Cahaya bersinar dalam kegelapan dan kegelapan tidak dapat mengendalikannya. KJV, Dan terang bersinar dalam kegelapan; dan kegelapan tidak mengerti itu. TR.
Jiwa Dan Nafas Natal
Perjanjian Baru, Injil Yohanes mencatat bahwa Yesus merayakan Hanukkah. Dalam perayaan Hanukkah, dikatakan bahwa pada hari itu Yesus berjalan di geladak Salomo:
*Yohanes 10:22-23 10:22 LAI TB, Tak lama setelah peresmian Bait Allah di Yerusalem; itu musim dingin. Messiah Bible, Dan itu di Yerusalem Hannukah (dedikasi), dan saat itu musim dingin. TR. Ini musim dingin. Ha-Berit. Alkitab adalah tentang Mesias, dan Yeshua (ישוע) memasuki Beit Ha Mikdash di ulam (serambi) Shlomo. Transline Translit Interlinear, Kai Periepatei atau êvous En to Hiero en Stoa toou Solomontos OJB, dan Rech HaMoshiach sedang berjalan di Beis Hamikdash di sebuah tempat bernama UJB, dan Rebbe, Melech HaMoshiach sedang berjalan di Beis Hamikdash. Shlomo (kolom Sulaiman). Ha-Berit, מִתְהַלֵךְ בַּמִּקְדָּשׁ בְּאוּלָם Transkripsi lain, VEYESHUA MIT’HALEKH BAMIQ’DASH BE’ULAM SHEL-SHELOMOH
Perhatikan kisah Hanukkah yang tertulis di Kitab Makabe (bagian dari pasal Ulangan, tepatnya di 2 Makabe 10:5-7). Dan Buku ini bukan bagian dari Tanakh (Alkitab Ibrani Perjanjian Lama), jadi sangat mengejutkan bahwa kita dapat menemukan referensi tentang Hanukkah dalam Perjanjian Baru (Yohanes 1:4-5)! Yesus merayakan tradisi Hanukkah dengan pergi ke Kuil yang secara ajaib dipersembahkan oleh para penulis Kitab Makabe beberapa generasi sebelumnya. Untuk memahami tradisi Hanukkah, mari kita lihat latar belakang sejarah hari raya ini.
Hari raya Hanukkah memperingati rededikasi Kuil di Yerusalem, ketika Yudas Maccabeus memberontak melawan Kekaisaran Seleukia. Peristiwa tersebut terjadi pada abad ke-2 SM – masa perubahan – itulah sebabnya hari raya Hanukkah ini tidak disebutkan dalam Tanakh Yahudi. Pada saat itu orang Yahudi hidup di bawah penindasan Raja Antiokhus IV dan praktik penyembahan berhala orang Yunani. Israel diperintah oleh orang Syria dari garis keturunan Seleucus. Saat itu, Suriah berpengaruh terhadap Israel, dengan adat istiadat yang sesuai dengan semua aspek kehidupan, termasuk bahasa, seni, dan gaya hidup. Raja Antiokhus mengeluarkan serangkaian hukum keras terhadap orang Yahudi. Diantaranya adalah: Dilarang menyembah agama Yahudi; Salinan gulungan Taurat diambil dan dibakar; Belakangan, hukum Sabat, sunat, dan hukum makanan yang berlaku dalam kehidupan Yahudi dilarang, dan larangan tersebut mencakup hukuman/ancaman kematian. Pada tahun 164 SM, Raja Antiokhus dan pasukannya bahkan mencemarkan Kuil: Altar, perkakas termasuk Menorah (tongkat pelita), semuanya dikotori oleh mereka.
Sabda Hidup: Kamis, 17 Desember 2015
Utusan Raja Antiokhus dikirim ke semua kota besar dan kecil yang berada di bawahnya untuk memaksa penduduknya menyembah dewa-dewa kafir. Saat itu, banyak orang Yahudi yang setia memilih mati syahid daripada meninggalkan agamanya. Suatu hari, mereka sampai di desa Modiin, tempat mereka tinggal; seorang pendeta tua bernama: Mattityahu (Ibrani: מַתַּתְיָהוּ – MATITYAHU). ini dia
Perayaan natal 25 desember antara dogma dan toleransi, khotbah natal 2015, natal 25 desember, khotbah natal 25 desember, sejarah natal 25 desember, kenapa natal tanggal 25 desember, zodiak 25 desember 2015, 25 desember, khotbah natal, khotbah 31 desember, desember natal, sejarah natal tanggal 25 desember